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头颅，然尊者体悟诸法无我，寂静涅槃，遂以种种神变，入无余依涅槃（大正24.148上）。又世尊于鞞兰若安居，三月食马麦，阿难悲苦啼泣，念言：世尊三大祇劫，修诸善品，何以食斯马食粗麦？世尊云：“如来凡所...
悟殷法师
|五明研究|
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道安此前极力反对。这就是佛教史上有名的"格义"之争。
此后，北方动乱不己，
道安在恒山所领僧众己无法安居弘法，于是，辗转王屋山，稍事停留，便率众渡河，进住洛阳之陆浑山中。慧远兄弟随师数迁，...
不详
|五明研究|
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禅月大师贯休西入长安考论——胡大浚
晚唐五代著名诗僧释贯休（832-912），婺州兰溪县登高里（今浙江省金华市兰溪县游埠镇）人。七岁在故乡出家皈依佛门，八十一岁卒于成都龙华禅院，一...
胡大浚
|五明研究|
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（又云至相寺北岩），然后在止留本寺，时往长安讲说，弘传三论宗。
那时，有启芳、圆果二位法师，亲眼目睹僧炫往生净土的瑞相，便在悟真寺结夏安居3个月，持续念诵阿弥陀佛。二人曾共折一枝杨柳，放置于寺内...
文豪
|五明研究|
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悲号。后七日，可罕薨。自是国多灾异，民弗安居。传位者数亡。乃迁诸交州东别失八里居焉。统交州。交州，今高昌国也。北至阿木河，南接酒泉，东通兀敦石哈儿，西临西番。凡居是者百七十余载。而我太祖皇帝龙飞于朔漠...
不详
|五明研究|
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引起的。诚如释曼殊、章太炎在《儆告十方佛弟子启》揭露：今“法门败坏，不在外缘而在内因”，“丛林轨范虽存，已多弛缓。”僧人多“不事奢摩静虑，而唯终日安居；不闻说法讲经，而务为人礼忏。累属正法，则专计资财。...
陈金凤
|五明研究|
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无一知者。五与越中禅期，终不识邻单姓字。隆庆五年(1571)从外地参访回到杭州，乞食梵村，见云栖山水幽寂，遂在此结茅安居。山中时有虎患，村民深受其苦，大师慈悲为作施食佛事，不久虎患使绝。时岁又逢亢旱，...
德澄法师
|五明研究|
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止持为“诸恶莫作”，即比丘戒250条，比丘尼戒348条。作持为“众善奉行”，包括受戒、说戒、安居、悔过及衣食坐卧的种种规定。《四分律》本是一部小乘戒律书...
洪修平
五明研究
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回答：“狮子崖前风掠地，象王岭畔草侵天。”又问：“如何是戒定慧？”答以三要义云：“获生须是杀（戒），杀尽始安居（定），彻底掀翻（慧）。”(14)时贤以此三语为大得宗门神髓。易言之，即只有彻悟妄心之虚假...
张新民
|五明研究|
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呼一吸，一进一出，无常生灭，了然可知。
像周利盘特迦，观息证阿罗汉，尊者自述：“佛愍我愚，教我安居调出入息。我时观息，微细穷尽，生住异灭，诸行剎那，其心豁然，得大无碍，乃至漏尽成...
达观法师
达观法师|无常法门
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